發現沒有?酒桌上最會勸酒的那個，往往是喝得最少的那個。其實，勸酒勸得最有魔性的，是中國古代人……

最早的勸酒多來自上對下的敬酒。三國魏晉時期，中國喝酒風氣很盛，而勸酒風氣更盛。《三國演義》里的張飛就是十足的酒鬼。自己喜歡喝酒，更喜歡勸酒。每次召集軍官喝酒，都要大家一口悶。誰不喝，就打誰一百軍棍。下屬曹豹不會喝酒，張飛大怒，要打他一百軍棍。眾人求情，張飛才抽他五十鞭子了事。

相對于張飛，劉表算是比較溫柔的，曹丕在《典論》里記載，劉表大宴賓客時，身邊放一根長木棍，木棍的頂端安放一枚長針。如果哪位賓客喝多了，爬到桌底下睡覺，他就拿針扎人家屁股，扎醒后命其繼續喝。

如果說張飛、劉表的勸酒更多屬于個人行為，那曹操、孫權等人的勸酒就有了很強的政治含義……

據《三國志》記載，張繡投降曹操后，曹操很高興，開宴會請大家喝酒。曹操在前面敬酒，典韋拿著大斧子緊隨其后。曹操向誰敬酒，典韋就拿著斧子向誰行禮。那架勢的潛臺詞是：“你喝不喝?不喝爺爺砍了你”。

相比曹操，孫權也沒好哪兒去。在一次宴會上，孫權逼大家喝酒。虞翻假裝喝醉，倒在地上，當孫權要離席的時候，他爬起來就要溜。孫權大怒，拔劍就砍。要不是身邊人拉住，虞翻的腦袋就落地了。

比起這幾位，大家平日里被領導、同事、朋友勸酒的情境是不是幸福多了?

然而，中國歷史上逼酒最絕的算是西晉的石崇。據《世說新語》記載，石崇經常宴請達官貴人，并且喜歡勸酒、逼酒。他的絕招是，讓家里養的美女給客人敬酒、勸酒。如果哪位客人沒喝干美女敬的酒，他就吆喝家丁，把美女的人頭割下來。在這種情況下，很多客人礙于人命關天，不得不多喝，直到酩酊大醉。后來有一日，石崇宴請武將王敦，王敦偏不信這個邪，無論美女怎么勸酒就是一滴也不喝。石崇毫不猶豫地連續殺了三個美女，以逼迫王敦喝酒。

夠變態吧……

當然，也不是古人勸酒都那么簡單粗暴，也有非常文雅有風度的。

古人好吟詩作對，所以在酒桌上為了更優雅又不失風度的喝酒情況下發明了“勸酒令”、“賽詩詞”和“猜燈謎”。當然，這都是發生在古代文藝青年的圈子里……

古人的勸酒令絕對不是“敢情深一口悶”這么低俗。要說最會勸酒的一定少不了大詩人李白。

李白天生好飲酒，甚至“調戲”楊貴妃的時候都是酒不離手。李白勸酒更是有一套，邊喝邊作詩，代表作便是《將進酒》。雖然李白經常在寫詩的時候小酌一杯，但李白喝的酒，酒精度都不高的。

比起李白，王維的勸酒功力恐怕要略勝一籌，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，飽含了對朋友的戀戀不舍，喝了這杯，就再沒有故交好友一起暢飲了，誰還會不喝呢?

白居易與劉禹錫，不僅是職場失意的病友，更是酒場上的酒友。“更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然”。雖然二人在政治上失意，但在友情上確是肝膽相照。人生最大得成功不是當你光芒萬丈的時候別人的膜拜和敬仰，而是當你一無是處的時候仍有人愿意一直陪你同甘共苦。

與古時候一樣，現在的敬酒、勸酒也都是具有強制性的行為，多發生在官場、商場。酒桌上的勸酒、敬酒、罰酒把人際關系搞得極為復雜，處處險象環生。為了混跡這些酒場，中國人練就了虛偽、陰險、狡詐的應對手段，做出了很多極為庸俗的行為。很多人犧牲自己的健康，以獲得別人的肯定與認可。原本簡單的人際交往，因為特殊的酒文化搞得復雜難測。

敬酒便是對他人的尊重，不接受就是瞧不起人。如果不回敬更是沒有教養的表現。既然成了習俗，人們也就習慣了，習慣了就成為社會規則。很多人即便是不能喝，礙于所謂的習俗、習慣，也不得不硬著頭皮上。整個社會風氣因為這種敬酒、勸酒的習俗，搞得烏煙瘴氣。

勸酒文化，捆縛住的，不僅是被勸酒的人，主動勸酒的人也不見得多享受。世界上嗜酒的國家多的是，比中國愛喝，能喝的多了去了，但大多是自己愿意喝、喝得開心!自己推脫不喝而想盡辦法讓別人多喝的，這種酒桌上的世俗、功利之風，我們還是不要跟了吧。